水帘洞，一个自然奇观，一种文学意象，在唐诗宋词中留下了浓墨重彩的一笔。以水帘洞为导航，穿行于唐诗宋词的浩瀚海洋，让我们寻觅水帘洞的踪迹，感受其不朽的魅力。
水帘洞的仙境之美，自古以来便吸引着文人墨客的向往。唐代诗人李白在《蜀道难》中写道：“危峰兀立，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一句“飞流直下三千尺”，勾勒出水帘洞磅礴的气势，仿佛银河倾泻而下，令人叹为观止。宋代词人苏轼也曾游历水帘洞，他在《水调歌头?明月几时有》中写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”诗人将水帘洞比作琼楼玉宇，表达了对水帘洞仙境般的景致的喜爱和憧憬。
水帘洞的仙境之美还在于其潭水清澈透亮。唐代诗人杜甫在《望岳》中写道：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”诗中“卷起千堆雪”一语，描绘出水潭激荡的水花，如皑皑白雪般纷纷扬扬，洁白无瑕。宋代词人晏几道在《阮郎归?淡烟疏雨燕轻飞》中写道：“风光如画，天水相接，珠帘卷翠霞。”诗人将水潭比作珠帘，翠霞环绕，衬托出水潭的晶莹剔透，美不胜收。
水帘洞的仙境之美更是体现在其清幽雅致的气氛。唐代诗人王维在《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”诗中“清泉石上流”一语，写出了水帘洞清幽宁静的意境。宋代词人李清照在《一剪梅?红藕香残玉簟秋》中写道：“水光山色与人亲，说不尽无穷好。”诗人将水帘洞的水光山色拟人化，表达了对水帘洞清幽雅致的挚爱。
水帘洞与仙猿的传说，早已深入人心。唐代诗人孙悟空在《西游记》中写道：“花果山水帘洞，美猴王孙悟空。”诗中“花果山水帘洞”一语，点明了孙悟空的出生地。宋代词人吴承恩在《水调歌头?卜算子》中写道：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”诗中“金猴”即指孙悟空，他手持金箍棒，降妖除魔，维护正义。
水帘洞中的仙猿不仅仅指孙悟空，还有其他众多的猿猴。唐代诗人寒山在《寒山子诗集》中写道：“水帘洞外千余猿，个个能通人性言。”诗中“千余猿”一语，描写了水帘洞中猿猴众多。宋代词人陆游在《卜算子?水帘洞口猿声啼》中写道：“水帘洞口猿声啼，月在苍山白鸟飞。”诗中“猿声啼”一语，体现了猿猴与水帘洞不可分割的联系。
水帘洞中的仙猿更被赋予了灵性。唐代诗人张旭在《草书歌行》中写道：“猿猴三百余，夺树争桃李。”诗中“猿猴三百余”一语，描述了猿猴数量众多。宋代词人苏轼在《水调歌头?明月几时有》中写道：“猿啸千山月，鸟飞万树霜。”诗中“猿啸千山月”一语，赋予了猿猴灵性，它们在月光的照耀下嘯月，表达自己的喜悦。
水帘洞作为文学意象，被诗人们用来象征不同的意境。唐代诗人杜甫在《望岳》中写道：“水帘洞外山花开，风雨送春归，飞雪迎夏来。”诗中“水帘洞外山花开”一语，象征着春暖花开，大地复苏的美好景象。宋代词人辛弃疾在《水调歌头?明月几时有》中写道：“水帘洞里花如雪，风吹衣袂香。”诗中“水帘洞里花如雪”一语，象征着清丽脱俗，洁白无瑕的荷花。
水帘洞也被用来象征隐逸避世的情怀。唐代诗人陶渊明在《归园田居》中写道：“水帘洞里桃花开，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”诗中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”一语，表达了诗人对隐逸生活
